교육의 중급자에서 평가자의 우월한 자아까지: 라벨링 없는 평가의 복잡성

1995년, 당시 자본보다 더 시골처럼 보였던 한 구석에서 나는 내 직업 전체의 길을 결정하게 될 결정을 내렸습니다. 즉, 교직 1학년에 진학하기로 결정했습니다. 나는 가르치는 일의 가능성에 매료된 청년에 불과했지만, 초창기부터 조용히 나를 따라다니는 불안감이 있었습니다. 우리는 누군가를 평가할 때 무엇을 하고 있나요?

30년이 지났습니다. 나는 학문적 길을 따랐고 진료소에서 가르치고 조정하는 일을 했습니다. 그러나 오늘날 교육의 개념이 방대해짐에 따라 나는 겸손하게도 1995년의 내가 학습자였던 것과 같은 느낌을 받습니다. 차이점은 오늘날 우리가 최근 몇 년간 달성한 교육적 성숙이 우리에게 필수적인 것, 즉 배우는 사람들의 주관성에 대한 존중을 가져왔다는 것을 이해한다는 것입니다.

기준이라는 단어의 무게와 증명의 환상

평가는 본질적으로 수용 행위여야 합니다. 여기서의 키워드는 프로세스. 그런데 이 과정을 '기준'으로 번역하려고 하면 이상한 일이 일어납니다. 단어 기준 그것은 종종 권위주의적이고 거의 억압적인 어조를 담고 있습니다. 기준은 누가 정하는가? 어떤 수준의 만족 하에서 우리는 인간이 자신이 배웠다는 것을 증명했다고 결정합니까?

그리고 가장 근본적인 질문은 다음과 같습니다. 그가 정말로 그것을 증명해야 할까요?

브라질 교육의 최근 역사 역시 기술성에 의해 형성되었습니다. 이러한 산업적 접근 방식은 개인의 취업 시장 준비, 행동 표준화, 성적 및 제외 시험을 통한 마음 분류에 지나치게 관심을 가졌습니다. 이 공장 틀에서는 삶의 즐거움, 사회적 상호작용의 즐거움, 개인의 힘의 표현을 장려할 공간이 거의 남지 않았습니다.

관료화와 기술 생산성 기준의 냉담함에 대한 이러한 비판은 다음과 같이 깊이 논의됩니다. 더메발 사비아니, 역사비평 교육학의 창시자. Saviani는 기술성이 교사와 학생을 도구적, 관료적 목표에 종속시킴으로써 교육 행위를 비인간화한다고 주장합니다.

"기술 교육학에서 프로세스는 행동을 정의하여 교사와 학생이 미리 계획된 작업을 수행하도록 합니다. 이는 효율성과 생산성이 그 자체로 목적이 되는 합리적인 수단 조직으로, 교육 관계의 정치적, 인간적 차원을 비웁니다."

—더메발 사비아니

위대한 교육철학자 치프리아노 루케시 행위를 구별함으로써 이러한 왜곡을 정확하게 지적한다. 조사하다 행위의 평가하다:

"시험은 분류적이고 배제적입니다. 과거를 살펴보고 시장에 유용한 사람과 유용하지 않은 사람 사이에서 학생을 판단하고 표시합니다. 평가는 진단적이고 포괄적입니다. 현재를 살펴보고 미래를 계획하고 학생이 현재 있는 곳에서 환영하며 다음 단계를 밟을 수 있도록 돕습니다."

— 치프리아노 루케시

표준화가 널리 보급되면 개인의 전문성은 세상을 발견할 때 느끼는 진정한 만족과 내적 기쁨이 아니라 시장에서의 유용성에 따라 측정됩니다.

중재적 경청과 개성 존중

각 학생은 자신의 관심, 트라우마, 경험 및 열정으로 가득 찬 세상에 대한 독특한 해석 채널을 가져옵니다. 어떤 과목이 학생의 구체적인 삶에 얼마나 중요한지를 무시한다면 평가는 단지 단기 암기라는 기계적인 작업이 될 뿐입니다.

그게 다야 유사라 호프만, 수비수 중재자 평가, 이를 학생의 존재에 대한 헌신이라고 부릅니다.

"평가는 대화를 끝내는 등급을 부여하기 위한 시험이 아닙니다. 평가는 학생의 성숙 시간과 지식을 구성하는 독특한 방법을 존중하고 반성하도록 자극하는 주의 깊은 경청인 중재 관계를 구축하는 것입니다."

—유사라 호프만

중재 평가는 우리가 이미 만들어진 답변을 버리고 학생이 특정 결론에 도달하기 위해 택한 경로에 집중하도록 유도합니다.

자아와 평가자의 우월성

여기에는 우리, 교육자, 교육 심리학자 및 인간 발달에 헌신하는 기타 많은 전문가에게 가장 큰 위험이 있습니다. 우리가 평가자의 역할을 맡게 되면 자아 우월주의의 함정에 빠지기 매우 쉽습니다. 에고는 우리가 시험을 적용하거나 기준을 정의하는 위치에 있기 때문에 평가받는 사람보다 지적으로나 도덕적으로 우월하다고 속삭입니다.

이것은 위험한 자기기만입니다. 자신이 평가받는 사람보다 더 똑똑하거나 우월하다고 믿는 평가자는 이미 교육 능력을 상실한 것입니다. 진정한 교육적 지능은 오류를 지적하거나 실패를 분류하는 데 있는 것이 아니라, 그 마음이 어떻게 작동하는지 발견하는 민감성과 자신을 최고 판단자가 아닌 여정의 동반자로 두는 윤리적 측면에 있습니다.

지난 30년간의 걷기 생활을 통해 제가 배운 것이 있다면 학습 평가는 운명을 제한하는 것이 아니라 삶을 확장하는 데 도움이 될 때만 의미가 있다는 것입니다. 1995년에 온 젊은 교사가 여행을 시작할 때 가졌던 호기심과 존경심으로 학생들을 바라볼 수 있기를 바랍니다. 결국, 인생의 학교에서 우리는 모두 같은 교실에서 영원한 학습자입니다.