教育の中間者から評価者の上位自我まで: ラベリングなしの評価の複雑さ

1995 年、当時は首都というよりも田舎に見えた片隅で、私は自分の職業上の進路全体を形作る決断を下しました。第一学位の教職に就くことを決めました。私は教えるという可能性に魅了された単なる若者でしたが、幼い頃から、静かに落ち着きのなさが私を悩ませていました。 人を評価するとき、私たちは何をしているのでしょうか？

30年が経ちました。私は学問の道を歩み、診療所で教育や調整の仕事をしました。しかし、今日、教育という概念の広大さに直面して、私は謙虚に 1995 年当時と同じ学習者であると感じています。違いは、私たちが近年達成した教育学的成熟が私たちに本質的なもの、つまり学習者の主観の尊重をもたらしたと理解しているということです。

「基準」という言葉の重みと証明の幻想

評価とは本質的に、受け入れる行為であるべきです。ここでのキーワードは、 プロセス。しかし、このプロセスを「基準」に変換しようとすると、奇妙なことが起こります。言葉 基準 それはしばしば権威主義的で、ほとんど抑圧的な雰囲気を帯びています。誰が基準を設定するのでしょうか？人間はどの程度の満足度を満たせば、学習したことが証明されたと判断できるのでしょうか?

そして最も基本的な質問は次のとおりです。 本当にそれを証明する必要があるのでしょうか？

ブラジル教育の最近の歴史も技術によって形作られてきました。この産業的なアプローチは、個人を就職市場に向けて準備させ、行動を標準化し、成績や除外試験を通じて心を分類することに過度に関心を持っていました。この工場の型には、生きる喜び、社会的交流の喜び、個人の力の発現を促進するためのスペースはほとんど残されていませんでした。

官僚化と技術的生産性基準の冷酷さに対するこの批判については、次のような人が深く議論しています。 デルメヴァル・サビアーニ、歴史批判教育学の創設者。サビアーニは、専門性が教師や生徒を手段的かつ官僚的な目標に従属させることで教育行為の人間性を奪うと主張する。

「技術教育学では、プロセスが行動を定義し、教師と生徒は事前に計画されたタスクを実行することになります。それは合理的な手段の組織であり、効率と生産性がそれ自体で目的となり、政治的および人間的側面の教育関係を空にします。」

—デルメヴァル・サビアーニ

偉大な教育哲学者 シプリアーノ・ルッケーシ という行為を区別することで、この歪みを正確に指摘しています。 調べる の行為の 評価する:

「試験は分類的かつ排除的です。過去を調べて、学生を市場にとって役に立つ人と役に立たない人の間で判断し、レッテルを貼ります。評価は診断的かつ包括的です。現在を見て将来を計画し、学生の現状を歓迎し、次のステップに進むのを助けます。」

— シプリアーノ・ルッケーシ

標準化が普及すると、その人の専門知識は、世界を発見したときに感じる真の満足感や内なる喜びではなく、市場での有用性によって評価されるようになります。

瞑想的な傾聴と個性の尊重

生徒たちはそれぞれ、自分たちの興味、トラウマ、経験、情熱が詰まった、世界を解釈するための独自のチャンネルを持ち込んでいます。科目が生徒の具体的な生活にとってどれだけ重要かを無視すると、評価は単なる短期暗記の機械的な作業になってしまいます。

それが何です ジュサラ・ホフマン、の擁護者 仲介者の評価、それを生徒が次のようになることへのコミットメントと呼んでいます。

「評価するということは、対話を終わらせるために成績を付けるためのテストではありません。評価するということは、調停の関係を確立することであり、生徒の成長の時期と知識を構築する独自の方法を尊重しながら、生徒に内省を促すような注意深く傾聴することなのです。」

—ジュサラ・ホフマン

評価を仲介すると、私たちは既製の答えを放棄し、生徒が特定の結論に到達するまでにたどった道に焦点を当てるようになります。

エゴと評価者の優位性

ここに、私たち、教育者、教育心理学者、そして人間の発達に専念する多くの専門家にとっての最大の危険が横たわっています。私たちが評価者のマントを着ていると、非常に簡単にエゴ至上主義の罠に陥ります。エゴは、私たちがテストを適用したり、基準を定義したりする立場にあるので、評価される人よりも知的または道徳的に優れているとささやきます。

これは危険な自己欺瞞です。自分が評価される人よりも賢い、または優れていると信じている評価者はすでに教育能力を失っています。真の教育的知性は、間違いを指摘したり失敗を分類したりすることではなく、心がどのように機能するかを発見する感性と、最高の裁判官ではなく旅のパートナーとして自分を置く倫理的敬意にあります。

この30年間の歩みが私に教えてくれたことがあるとすれば、学習評価は、運命を制限するものではなく、人生を広げるために役立つ場合にのみ意味があるということです。 1995 年の若い教師が旅の始まりに抱いていたような好奇心と敬意の目で生徒たちを見つめることができますように。結局のところ、人生の学校では、私たちは皆、同じ教室で永遠に学ぶ者なのです。