Από ένα μέσο στη διδασκαλία στο ανώτερο εγώ ενός αξιολογητή: Η πολυπλοκότητα της αξιολόγησης χωρίς επισήμανση

Το 1995, σε μια γωνιά που τότε φαινόταν περισσότερο αγροτική παρά πρωτεύουσα, πήρα μια απόφαση που θα διαμόρφωσε ολόκληρη την επαγγελματική μου διαδρομή: αποφάσισα να μπω στο 1ο Πτυχίο Διδασκαλίας. Ήμουν απλώς ένας νεαρός άνδρας που με γοήτευε η δυνατότητα διδασκαλίας, αλλά από εκείνα τα πρώτα χρόνια, μια ανησυχία με στοίχειωνε σιωπηλά: Τι κάνουμε όταν αξιολογούμε κάποιον;

Έχουν περάσει τριάντα χρόνια. Ακολούθησα ακαδημαϊκούς δρόμους, δούλεψα στην κλινική, στη διδασκαλία και στον συντονισμό. Ωστόσο, σήμερα, αντιμέτωπος με την εννοιολογική απεραντοσύνη της Εκπαίδευσης, αισθάνομαι ταπεινά σαν τον ίδιο μαθητή που ήμουν το 1995. Η διαφορά είναι ότι, σήμερα, καταλαβαίνω ότι η παιδαγωγική ωριμότητα που επιτύχαμε τα τελευταία χρόνια μας έφερε κάτι ουσιαστικό: σεβασμό στην υποκειμενικότητα αυτών που μαθαίνουν.

Το βάρος της λέξης «κριτήριο» και η ψευδαίσθηση της απόδειξης

Η αξιολόγηση, στην ουσία, πρέπει να είναι πράξη αποδοχής. Η λέξη-κλειδί εδώ είναι διαδικασία. Ωστόσο, όταν προσπαθούμε να μεταφράσουμε αυτή τη διαδικασία σε «κριτήρια», συμβαίνει κάτι περίεργο. Η λέξη κριτήριο συχνά φέρει έναν αυταρχικό, σχεδόν κατασταλτικό τόνο. Ποιος θέτει τα κριτήρια; Κάτω από ποιο επίπεδο ικανοποίησης αποφασίζουμε ότι ένας άνθρωπος έχει αποδείξει ότι έχει μάθει;

Και η πιο βασική ερώτηση: Χρειάζεται πραγματικά να το αποδείξει;

Η πρόσφατη ιστορία της βραζιλιάνικης εκπαίδευσης διαμορφώθηκε επίσης από την τεχνική. Αυτή η βιομηχανική προσέγγιση αφορούσε υπερβολικά την προετοιμασία των ατόμων για την αγορά εργασίας, την τυποποίηση των συμπεριφορών και την ταξινόμηση των μυαλών μέσω βαθμών και εξετάσεων αποκλεισμού. Σε αυτό το καλούπι του εργοστασίου, απέμενε πολύ λίγος χώρος για να ενθαρρύνει τη χαρά της ζωής, την ευχαρίστηση της κοινωνικής αλληλεπίδρασης και την έκφραση των ατομικών δυνάμεων.

Αυτή η κριτική της γραφειοκρατίας και της ψυχρότητας των τεχνικών κριτηρίων παραγωγικότητας συζητείται σε βάθος Ντερμεβάλ Σαβιάνι, δημιουργός της Ιστορικο-Κριτικής Παιδαγωγικής. Ο Saviani υποστηρίζει ότι η τεχνικότητα απανθρωποποιεί την εκπαιδευτική πράξη υποτάσσοντας τους δασκάλους και τους μαθητές σε εργαλειακούς και γραφειοκρατικούς στόχους:

"Στην τεχνική παιδαγωγική, η διαδικασία ορίζει τη δράση, αφήνοντας τον δάσκαλο και τον μαθητή να εκτελούν προσχεδιασμένα καθήκοντα. Είναι μια ορθολογική οργάνωση μέσων, όπου η αποτελεσματικότητα και η παραγωγικότητα γίνονται αυτοσκοποί, αδειάζοντας την εκπαιδευτική σχέση από την πολιτική και ανθρώπινη διάστασή της."

—Ντερμεβάλ Σαβιάνι

Ο μεγάλος φιλόσοφος της εκπαίδευσης Cipriano Luckesi επισημαίνει επακριβώς αυτή τη στρέβλωση διαφοροποιώντας την πράξη του εξετάσει της πράξης του αξιολογήσει:

"Η εξέταση είναι ταξινομητική και αποκλειστική. εξετάζει το παρελθόν, κρίνει και χαρακτηρίζει τον μαθητή ανάμεσα σε αυτούς που είναι χρήσιμοι και σε αυτούς που δεν είναι χρήσιμοι για την αγορά. Η αξιολόγηση είναι διαγνωστική και περιεκτική. κοιτάζει το παρόν για να σχεδιάσει το μέλλον, καλωσορίζοντας τον μαθητή εκεί που είναι και βοηθώντας τον να κάνει το επόμενο βήμα."

— Cipriano Luckesi

Όταν επικρατεί η τυποποίηση, η τεχνογνωσία ενός ατόμου μετριέται από τη χρησιμότητά του στην αγορά και όχι από τη γνήσια ικανοποίηση και την εσωτερική χαρά που νιώθει όταν ανακαλύπτει τον κόσμο.

Διαμεσολαβητική ακρόαση και σεβασμός στην ατομικότητα

Κάθε μαθητής φέρνει μαζί του ένα μοναδικό κανάλι ερμηνείας του κόσμου, γεμάτο με ενδιαφέροντα, τραύματα, εμπειρίες και πάθη. Αν αγνοήσουμε πόσο σημαντικό είναι ένα θέμα για τη συγκεκριμένη ζωή του μαθητή, η αξιολόγηση γίνεται απλώς ένα μηχανικό έργο βραχυπρόθεσμης απομνημόνευσης.

Αυτό είναι τι Jussara Hoffmann, υπερασπιστής του Αξιολόγηση Διαμεσολαβητή, το αποκαλεί δέσμευση για το γίγνεσθαι του μαθητή:

"Η αξιολόγηση δεν είναι δοκιμή για να ορίσετε έναν βαθμό που τελειώνει τον διάλογο. Η αξιολόγηση είναι η δημιουργία μιας σχέσης διαμεσολάβησης, μια προσεκτική ακρόαση που προκαλεί τον μαθητή να προβληματιστεί, σεβόμενος τον χρόνο ωρίμανσης και τους μοναδικούς τρόπους κατασκευής της γνώσης."

— Jussara Hoffmann

Η διαμεσολαβητική αξιολόγηση μας καλεί να εγκαταλείψουμε τις έτοιμες απαντήσεις και να επικεντρωθούμε στα μονοπάτια που ακολούθησε ο μαθητής για να καταλήξει σε ένα συγκεκριμένο συμπέρασμα.

Το ΕΓΩ και η Υπεροχή του Αξιολογητή

Εδώ βρίσκεται ο μεγαλύτερος κίνδυνος για εμάς, τους εκπαιδευτικούς, τους εκπαιδευτικούς ψυχολόγους και πολλούς άλλους επαγγελματίες αφοσιωμένους στην ανθρώπινη ανάπτυξη. Όταν φοράμε τον μανδύα των αξιολογητών, είναι εξαιρετικά εύκολο να πέσουμε στην παγίδα της υπεροχής του ΕΓΩ. Το εγώ μας ψιθυρίζει ότι επειδή είμαστε σε θέση να εφαρμόσουμε το τεστ ή να καθορίσουμε τα κριτήρια, είμαστε πνευματικά ή ηθικά ανώτεροι από το άτομο που αξιολογείται.

Αυτό είναι επικίνδυνη αυταπάτη. Ο αξιολογητής που πιστεύει ότι είναι πιο έξυπνος ή ανώτερος από το άτομο που αξιολογείται έχει ήδη χάσει την ικανότητα να εκπαιδεύει. Η αληθινή παιδαγωγική ευφυΐα δεν έγκειται στην επισήμανση του λάθους ή στην ταξινόμηση της αποτυχίας, αλλά στην ευαισθησία της ανακάλυψης του τρόπου λειτουργίας αυτού του μυαλού και στον ηθικό σεβασμό του να θέτει κανείς τον εαυτό του ως συνεργάτη στο ταξίδι και όχι ως τον ανώτατο κριτή.

Αν υπάρχει κάτι που μου έχουν διδάξει αυτά τα τριάντα χρόνια περπάτημα, είναι ότι η εκμάθηση της αξιολόγησης έχει νόημα μόνο εάν χρησιμεύει στη διεύρυνση της ζωής και όχι στον περιορισμό των πεπρωμένων. Ας δούμε τους μαθητές μας με την περιέργεια και τον σεβασμό που είχε στην αρχή του ταξιδιού του ο νεαρός δάσκαλος από το 1995. Άλλωστε στο σχολείο της ζωής είμαστε όλοι αιώνιοι μαθητές στην ίδια τάξη.