จากระดับกลางในการสอนไปจนถึงอัตตาที่เหนือกว่าของผู้ประเมิน: ความซับซ้อนของการประเมินโดยไม่ต้องติดฉลาก

ในปี 1995 ในมุมหนึ่งที่ในเวลานั้นดูเหมือนชนบทมากกว่าเมืองหลวง ฉันได้ตัดสินใจว่าจะกำหนดเส้นทางอาชีพทั้งหมดของฉัน: ฉันตัดสินใจเข้าสู่การสอนระดับ 1 ฉันเป็นเพียงชายหนุ่มผู้หลงใหลในความเป็นไปได้ในการสอน แต่ตั้งแต่ช่วงแรกๆ เหล่านั้น ความกระสับกระส่ายหลอกหลอนฉันอย่างเงียบๆ: เรากำลังทำอะไรเมื่อเราประเมินใครบางคน?

สามสิบปีผ่านไปแล้ว ฉันเดินตามเส้นทางวิชาการ ทำงานในคลินิก ในด้านการสอน และการประสานงาน อย่างไรก็ตาม ในปัจจุบัน เมื่อต้องเผชิญกับความกว้างใหญ่ของแนวความคิดเกี่ยวกับการศึกษา ฉันรู้สึกถ่อมตัวเหมือนเป็นผู้เรียนคนเดียวกันกับฉันในปี 1995 ข้อแตกต่างก็คือ ในวันนี้ ฉันเข้าใจว่าวุฒิภาวะในการสอนที่เราได้รับในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมาได้นำบางสิ่งที่สำคัญมาให้เรา นั่นก็คือ การเคารพต่อความเป็นตัวตนของผู้ที่เรียนรู้

น้ำหนักของคำว่า "เกณฑ์" และภาพลวงตาของการพิสูจน์

โดยพื้นฐานแล้วการประเมินควรเป็นการแสดงการยอมรับ คำสำคัญที่นี่คือ กระบวนการ. อย่างไรก็ตาม เมื่อเราพยายามแปลกระบวนการนี้เป็น "เกณฑ์" ก็มีสิ่งแปลก ๆ เกิดขึ้น คำว่า เกณฑ์ มักมีน้ำเสียงเผด็จการและเกือบจะปราบปราม ใครเป็นคนกำหนดเกณฑ์? เราตัดสินภายใต้ความพึงพอใจระดับใดว่ามนุษย์ได้พิสูจน์ว่าเขาหรือเธอได้เรียนรู้แล้ว?

และคำถามพื้นฐานที่สุด: เขาจำเป็นต้องพิสูจน์มันจริงๆเหรอ?

ประวัติศาสตร์ล่าสุดของการศึกษาของบราซิลก็ถูกหล่อหลอมจากด้านเทคนิคเช่นกัน แนวทางอุตสาหกรรมนี้มีความกังวลอย่างมากกับการเตรียมบุคคลให้พร้อมสำหรับตลาดงาน การสร้างมาตรฐานพฤติกรรม และการแบ่งประเภทจิตใจผ่านการสอบเกรดและการแยกตัวออก ในแม่พิมพ์ของโรงงานนี้ มีพื้นที่เหลือน้อยมากสำหรับส่งเสริมความสุขในการใช้ชีวิต ความสุขในการมีปฏิสัมพันธ์ทางสังคม และการแสดงออกของอำนาจส่วนบุคคล

การวิพากษ์วิจารณ์ระบบราชการและความเยือกเย็นของเกณฑ์การผลิตทางเทคนิคนี้ได้รับการพูดคุยอย่างลึกซึ้งโดย เดอร์เมวาล ซาเวียนีผู้สร้างการสอนเชิงประวัติศาสตร์-เชิงวิพากษ์ Saviani แย้งว่าด้านเทคนิคลดทอนความเป็นมนุษย์ในการดำเนินการด้านการศึกษาโดยการให้ครูและนักเรียนที่อยู่ใต้บังคับบัญชาบรรลุเป้าหมายด้านเครื่องมือและระบบราชการ:

"ในการสอนทางเทคนิค กระบวนการจะกำหนดการกระทำ โดยปล่อยให้ครูและนักเรียนทำงานที่วางแผนไว้ล่วงหน้า มันเป็นองค์กรที่มีเหตุผลของวิธีการ ซึ่งประสิทธิภาพและผลผลิตกลายเป็นจุดสิ้นสุดในตัวเอง ทำให้ความสัมพันธ์ทางการศึกษาของมิติทางการเมืองและมนุษย์ว่างเปล่า"

—เดอร์เมวาล ซาเวียนี

นักปรัชญาผู้ยิ่งใหญ่ด้านการศึกษา ชิปริอาโน ลุคเคซี่ ชี้ให้เห็นการบิดเบือนนี้อย่างแม่นยำโดยแยกแยะการกระทำของ ตรวจสอบ ของการกระทำของ ประเมิน: :

"การสอบเป็นแบบแยกประเภทและแบบแยกส่วน โดยพิจารณาจากอดีต ตัดสินและติดป้ายนักเรียนระหว่างผู้ที่เป็นประโยชน์และผู้ที่ไม่เป็นประโยชน์ต่อตลาด การประเมินเป็นการวินิจฉัยและครอบคลุม โดยพิจารณาจากปัจจุบันเพื่อวางแผนอนาคต ต้อนรับนักเรียนในที่ที่พวกเขาอยู่ และช่วยให้พวกเขาก้าวต่อไป"

— ชิปริอาโน ลุคเคซี่

เมื่อการมีมาตรฐานเกิดขึ้น ความเชี่ยวชาญของบุคคลจะถูกวัดจากความมีประโยชน์ในตลาด ไม่ใช่จากความพึงพอใจที่แท้จริงและความสุขภายในที่พวกเขารู้สึกเมื่อค้นพบโลก

การฟังอย่างมีวิจารณญาณและความเคารพต่อความเป็นปัจเจกบุคคล

นักเรียนแต่ละคนจะนำช่องทางการตีความโลกที่ไม่เหมือนใครมาด้วย ซึ่งเต็มไปด้วยความสนใจ ความบอบช้ำทางจิตใจ ประสบการณ์ และความหลงใหลของพวกเขา หากเราไม่คำนึงถึงความสำคัญของวิชาหนึ่งต่อชีวิตที่เป็นรูปธรรมของนักเรียน การประเมินจะกลายเป็นเพียงงานกลไกของการท่องจำระยะสั้น

นั่นคือสิ่งที่ จุสซารา ฮอฟมันน์, ผู้พิทักษ์ของ การประเมินผู้ไกล่เกลี่ยเรียกสิ่งนี้ว่าความมุ่งมั่นในการเป็นนักเรียน:

"การประเมินไม่ใช่การทดสอบเพื่อให้คะแนนที่จบบทสนทนา การประเมินคือการสร้างความสัมพันธ์ของการไกล่เกลี่ย การฟังอย่างตั้งใจที่กระตุ้นให้นักเรียนไตร่ตรอง โดยเคารพช่วงเวลาแห่งการเติบโตและวิธีการสร้างความรู้ที่เป็นเอกลักษณ์"

—จุสซารา ฮอฟมันน์

การประเมินการไกล่เกลี่ยเชื้อเชิญให้เราละทิ้งคำตอบสำเร็จรูปและมุ่งเน้นไปที่เส้นทางที่นักเรียนใช้เพื่อบรรลุข้อสรุปที่แน่นอน

EGO และอำนาจสูงสุดของผู้ประเมิน

นี่คืออันตรายร้ายแรงที่สุดสำหรับเรา นักการศึกษา นักจิตวิทยาด้านการศึกษา และผู้เชี่ยวชาญอื่นๆ อีกมากมายที่อุทิศตนเพื่อการพัฒนามนุษย์ เมื่อเราสวมบทบาทของผู้ประเมิน เป็นเรื่องง่ายมากที่จะตกหลุมพรางของอำนาจสูงสุดของ EGO อัตตากระซิบกับเราว่าเนื่องจากเราอยู่ในฐานะที่จะใช้แบบทดสอบหรือกำหนดเกณฑ์ได้ เราจึงเหนือกว่าผู้ถูกประเมินทั้งในด้านสติปัญญาและศีลธรรม

นี่เป็นการหลอกลวงตนเองที่เป็นอันตราย ผู้ประเมินที่เชื่อว่าเขาฉลาดกว่าหรือเหนือกว่าผู้ถูกประเมินได้สูญเสียความสามารถในการให้ความรู้ไปแล้ว ความฉลาดในการสอนที่แท้จริงไม่ได้อยู่ที่การชี้ให้เห็นข้อผิดพลาดหรือจำแนกความล้มเหลว แต่อยู่ที่ความอ่อนไหวของการค้นพบว่าจิตใจทำงานอย่างไร และในการเคารพทางจริยธรรมในการวางตนเป็นหุ้นส่วนในการเดินทาง และไม่ใช่ในฐานะผู้พิพากษาสูงสุด

หากมีสิ่งใดที่การเดินสามสิบปีนี้ได้สอนฉัน การประเมินการเรียนรู้นั้นจะสมเหตุสมผลก็ต่อเมื่อมันทำหน้าที่ขยายชีวิต และไม่จำกัดโชคชะตา ขอให้เรามองดูนักเรียนของเราด้วยความอยากรู้อยากเห็นและความเคารพอย่างที่ครูหนุ่มจากปี 1995 มีต่อการเริ่มต้นการเดินทางของเขา ท้ายที่สุดแล้ว ในโรงเรียนแห่งชีวิต เราทุกคนคือผู้เรียนชั่วนิรันดร์ในห้องเรียนเดียวกัน