De la un intermediar în predare la eul superior al unui evaluator: complexitatea evaluării fără etichetare

În 1995, într-un colț care, la acea vreme, părea mai mult rural decât capital, am luat o decizie care să-mi modeleze întregul parcurs profesional: m-am hotărât să intru în Predarea de gradul I. Eram doar un tânăr fascinat de posibilitatea de a preda, dar încă din acei primi ani, o neliniște mă bântuia în tăcere: Ce facem când evaluăm pe cineva?

Au trecut treizeci de ani. Am urmat trasee academice, am lucrat în clinică, în predare și în coordonare. Cu toate acestea, astăzi, confruntat cu vastitatea conceptuală a Educației, mă simt cu umilință același învățător pe care l-am fost în 1995. Diferența este că, astăzi, înțeleg că maturitatea pedagogică pe care am dobândit-o în ultimii ani ne-a adus ceva esențial: respectul pentru subiectivitatea celor care învață.

Greutatea cuvântului „criteriu” și iluzia probei

Evaluarea, în esență, ar trebui să fie un act de acceptare. Cuvântul cheie aici este proces. Totuși, atunci când încercăm să traducem acest proces în „criterii”, se întâmplă ceva ciudat. Cuvântul criteriu poartă adesea un ton autoritar, aproape represiv. Cine stabilește criteriile? Sub ce nivel de satisfacție decidem că o ființă umană a dovedit că a învățat?

Și cea mai fundamentală întrebare: Chiar trebuie să demonstreze asta?

Istoria recentă a educației braziliene a fost modelată și de tehnicitate. Această abordare industrială era excesiv de preocupată de pregătirea indivizilor pentru piața muncii, de standardizarea comportamentelor și de clasificarea minților prin note și examene de excludere. În această matriță de fabrică, a rămas foarte puțin spațiu pentru a încuraja bucuria de a trăi, plăcerea de a interacționa social și exprimarea puterilor individuale.

Această critică la adresa birocratizării și răceala criteriilor de productivitate tehnică este profund discutată de Dermeval Saviani, creator al Pedagogiei istorico-critice. Saviani susține că tehnicitatea dezumanizează actul educațional subordonând profesorii și elevii unor scopuri instrumentale și birocratice:

"În pedagogia tehnică, procesul definește acțiunea, lăsând profesorul și elevul să îndeplinească sarcini preplanificate. Este o organizare rațională a mijloacelor, unde eficiența și productivitatea devin scopuri în sine, golind relația educațională de dimensiunea sa politică și umană."

—Dermeval Saviani

Marele filosof al educației Cipriano Luckesi punctează tocmai această denaturare prin diferenţierea actului de examina a actului de evalua:

"Examenul este clasificator și exclusiv; privește trecutul, judecă și etichetează elevul între cei care sunt utili și cei care nu sunt utili pentru piață. Evaluarea este diagnostică și incluzivă; privește prezentul pentru a planifica viitorul, primind studentul acolo unde se află și ajutându-l să facă pasul următor."

— Cipriano Luckesi

Când standardizarea predomină, expertiza unei persoane devine măsurată prin utilitatea pe care o are pe piață, și nu prin satisfacția reală și bucuria internă pe care o simte atunci când descoperă lumea.

Ascultare mediativă și respect pentru individualitate

Fiecare student aduce cu el un canal unic de interpretare a lumii, plin de interesele, traumele, experiențele și pasiunile lor. Dacă ignorăm cât de semnificativ este un subiect pentru viața concretă a elevului, evaluarea devine doar o sarcină mecanică de memorare pe termen scurt.

Asta este Jussara Hoffmann, apărător al Evaluarea mediatorului, îl numește un angajament față de devenirea elevului:

"Evaluarea nu înseamnă testare a atribui o notă care încheie dialogul. Evaluarea înseamnă stabilirea unei relații de mediere, o ascultare atentă care să provoace elevul la reflectare, respectându-și timpul de maturizare și modalitățile sale unice de construire a cunoștințelor."

—Jussara Hoffmann

Evaluarea mediere ne invită să renunțăm la răspunsurile gata făcute și să ne concentrăm pe căile pe care le-a parcurs elevul pentru a ajunge la o anumită concluzie.

EGO-ul și supremația evaluatorului

Aici se află cel mai mare pericol pentru noi, educatori, psihologi educaționali și mulți alți profesioniști dedicați dezvoltării umane. Când purtăm mantaua evaluatorilor, este extrem de ușor să cădem în capcana supremației EGO. Eul ne șoptește că pentru că suntem în situația de a aplica testul sau de a defini criteriile, suntem superiori din punct de vedere intelectual sau moral persoanei evaluate.

Aceasta este o auto-amăgire periculoasă. Evaluatorul care crede că este mai inteligent sau superior persoanei evaluate și-a pierdut deja capacitatea de a educa. Adevărata inteligență pedagogică nu constă în evidențierea erorii sau clasificarea eșecului, ci în sensibilitatea de a descoperi cum funcționează acea minte și în respectul etic de a se plasa ca partener în călătorie și nu ca judecător suprem.

Dacă e ceva ce m-au învățat acești treizeci de ani de mers pe jos, este că evaluarea învățării are sens doar dacă servește la extinderea vieților și nu la limitarea destinelor. Să ne uităm la elevii noștri cu curiozitatea și respectul pe care tânărul profesor din 1995 le-a avut la începutul călătoriei sale. La urma urmei, în școala vieții, suntem cu toții elevi veșnici în aceeași clasă.