存在的幻觉：当我们所谓的包容性只是隐形的时候
快速阅读：文章中心思想
- 存在不等于参与： 残疾学生仅仅出现在课堂上并不能保证他们被包容。机械整合可以掩盖深刻的排斥。
- 整合与包容： Maria Teresa Eglér Mantoan 表示，融入需要学生正常化并适应传统学校。包容性要求学校进行结构性转变。
- 伪包含的迹象： 常见的“化妆”做法，例如评估的官僚简化、完全外包给调解员以及沉默的社会隔离。
- 中道： 真正的包容性需要努力，需要对教育工作者进行持续的培训，需要与家庭合作，以及超越临床报告的仔细观察。
想象一下这样的场景，在全国很多教室里都很常见：老师在黑板上讲解一个主题，学生们讨论、做练习和互动。坐在房间后面同一张桌子上的是一名有特定教育需求的学生——无论是自闭症、唐氏综合症还是认知障碍。他得到了一张纸，上面有一张要涂色的图画。他不参与解释，不执行相同的活动（即使进行了调整），也不与同事互动。
学校在其入学报告中将该学生显示为“已包含”。教育系统庆祝这个房间的物质多样性。但是，如果我们以道德的眼光来看，这个孩子就像被关在一个上锁的房间里一样被隔离。她在身体上是完整的，但在社交和智力上却是隐形的。
这感觉就像包容。它作为内含物呈现和销售。但实际上，这只是共享隔离。
整合不是包容
为了理解这种动态，我们需要挽救在学校讨论中经常丢失的概念区分： 整合 和 包括。
你如何定义 玛丽亚·特蕾莎·埃格勒·曼托安巴西全纳教育的最大参考文献之一，融合和包容来自对立的范式。对于作者来说，整合是一个有条件插入的过程，调整的责任就落在了人自己身上：
“融合要求学生适应并‘正常化’，才能被几乎保持不变的学校结构所接受。包容性从根本上扭转了这一逻辑：学校必须转型并变得更加灵活，以一视同仁地欢迎每个人，将差异视为一项基本人权和共存的特权。”
— 玛丽亚·特蕾莎·埃格勒·曼托安
基于对 Mantoan 的阅读，我们可以划分这两个过程：
- 整合 这是一个机械过程。它仅限于打开学校的实体门，允许残疾或神经分歧的学生在普通教室中占据一个空间。适应的努力完全落在学生的肩上：他是需要适应已经存在的节奏、规则和结构的人。如果他跟不上，这是“他的”问题或你的诊断。
- 包容性另一方面，是一个有机的、变革的过程。她明白系统必须适应人类的多样性。包容意味着在规划课程时将学生视为整体的一部分，使课程更加灵活，提供可访问的资源并鼓励同龄人之间的合作。
当我们只是整合并称之为包容时，我们创造了一种幻觉，这种幻觉对于官僚机构来说是舒适的，但对于主体来说却是痛苦的。
“伪包含”的迹象
作为教育心理学家、治疗师和家长，我们需要学会识别包容性何时只是制度构成。一些迹象很明显：
- 官僚主义适应： 学校缩小考试规模或减少题数只是为了“符合规律”，并没有真正分析学生的认知方式，也没有让考核方式更加灵活。
- 学生外包： 孩子发展的责任完全转移给调解员（“实习生”或“治疗同伴”），而课堂老师则无需为该学生进行计划。
- 沉默的社会排斥： 学生在房间里，但不被邀请参加小组作业，不参加娱乐活动，并在娱乐时刻保持孤立状态。他很近，但他仍然很遥远。
隐形的重量
被人群包围却又被边缘化是最痛苦的排斥形式之一。假性包容会让孩子产生一种无声的疲倦，他意识到他们的存在只是被容忍，而不是被庆祝。它还给家庭带来压力，他们必须每天进行法律和官僚斗争，以便他们的孩子有权接受高质量的学校调解。
真正的包容需要努力。它需要对教师进行持续的培训，对多功能资源的投资，认真倾听家庭的意见，最重要的是，改变观点，让学生超越他们的医疗报告。
我们要去哪里？
我们不能仅仅因为普通班特殊教育学生入学人数的增加而感到满足。访问只是第一步。如果没有高质量的持久性、积极参与和真正的学习，包容性将继续只是印在教学文件和部长命令中的一个好词。
如果我们真的想建立一所包容性学校，我们需要有勇气看看房间的后面并问：我们是否包括这个人，或者我们只是澄清我们的官僚良心？
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阅读建议和参考文献
- 曼托安，玛丽亚·特蕾莎·埃格勒。 学校包容性：它是什么？为什么？怎么做呢？。圣保罗：Moderna，2003。
- 曼托安，玛丽亚·特蕾莎·埃格勒。 学校融合之路。门农，2001。
- 巴西。 全纳教育视角下的国家特殊教育政策。巴西利亚：MEC/SEESP，2008。
- 博萨, 纳迪亚 A. 巴西的心理教育学：实践的贡献。阿雷格里港：Artmed，2007。