Iluzia prezenței: când ceea ce numim incluziune este doar invizibilitate

Imaginează-ți următoarea scenă, comună în atâtea săli de clasă din țară: profesorul explică un subiect pe tablă, elevii discută, efectuează exerciții și interacționează. În fundul sălii, așezat la aceeași masă, se află un elev cu o nevoie educațională specifică - fie că este vorba de autism, sindrom Down sau dizabilitate cognitivă. I s-a dat o foaie cu un desen de colorat. Nu participă la explicație, nu desfășoară aceeași activitate (chiar dacă este adaptată) și nu interacționează cu colegii săi.

Școala afișează acest elev în rapoartele sale de înscriere ca „inclus”. Sistemul de învățământ celebrează diversitatea fizică a acelei încăperi. Dar, dacă ne uităm cu atenție etică, acel copil este la fel de segregat cum ar fi dacă s-ar afla într-o cameră încuiată. Este integrată fizic, dar invizibilă social și intelectual.

Se simte ca incluziune. Este prezentat și vândut ca includere. Dar într-adevăr, este doar o izolare comună.

Integrarea nu este incluziune

Pentru a înțelege această dinamică, trebuie să salvăm o diferențiere conceptuală care se pierde adesea în discursurile școlare: diferența dintre integra şi include.

Cum definiți Maria Teresa Eglér Mantoan, una dintre cele mai mari referințe în educația incluzivă din Brazilia, integrarea și incluziunea provin din paradigme opuse. Pentru autor, integrarea este un proces de inserție condiționată, în care responsabilitatea ajustării revine persoanei înseși:

„Integrarea presupune ca elevul să se adapteze și să se „normalizeze” pentru a fi acceptat într-o structură școlară care rămâne practic neschimbată. Incluziunea inversează radical această logică: este școala care trebuie să se transforme și să devină mai flexibilă pentru a-i primi pe toți, fără deosebire, văzând diferența ca pe un drept fundamental al omului și un privilegiu al conviețuirii”.

— Maria Teresa Eglér Mantoan

Pe baza acestei lecturi a lui Mantoan, putem delimita cele două procese:

• Integrarea Este un proces mecanic. Se limitează la deschiderea ușilor fizice ale școlii, permițând elevilor cu dizabilități sau neurodivergență să ocupe un spațiu în sala de clasă obișnuită. Efortul de adaptare este pus în întregime pe umerii elevului: el este cel care trebuie să se adapteze la ritmul, regulile și structura care erau deja acolo. Dacă nu poate ține pasul, este problema „lui” sau diagnosticul tău.
• Incluziunea, pe de altă parte, este un proces organic și transformator. Ea înțelege că sistemul trebuie să se adapteze pentru a se adapta diversității umane. Includerea înseamnă planificarea clasei gândind că elevul face parte din ansamblu, flexibilizarea curriculei, oferirea de resurse de accesibilitate și încurajarea cooperării între colegi.

Când doar integrăm și numim includere, creăm o iluzie care este confortabilă pentru birocrație, dar dureroasă pentru subiect.

Semnele „pseudoincluziunii”

În calitate de psihologi educaționali, terapeuți și părinți, trebuie să învățăm să identificăm când incluziunea este doar machiaj instituțional. Unele semne sunt clare:

1. Adaptare birocratică: Școala reduce dimensiunea testelor sau reduce numărul de întrebări doar pentru a „respecta legea”, fără a analiza efectiv stilul cognitiv al acelui elev sau a flexibiliza metoda de evaluare.
2. Externalizarea studenților: Responsabilitatea pentru dezvoltarea copilului este transferată în întregime mediatorului („internul” sau „însoțitorul terapeutic”), în timp ce profesorul de clasă este scutit de planificarea pentru acel elev.
3. Excluziune socială tăcută: Elevul se află în sală, dar nu este invitat la lucru în grup, nu participă la activități recreative și rămâne izolat în momentele recreative. Este aproape, dar rămâne îndepărtat.

Greutatea invizibilitatii

A fi înconjurat de oameni și totuși a fi ținut pe margine este una dintre cele mai dureroase forme de excludere. Pseudo-incluziunea generează o oboseală tăcută la copil, care realizează că prezența lor este doar tolerată, nu sărbătorită. De asemenea, creează presiune asupra familiilor, care trebuie să ducă zilnic lupte juridice și birocratice pentru ca copiii lor să aibă dreptul la mediere școlară de calitate.

Incluziunea adevărată necesită muncă. Este nevoie de formare continuă a profesorilor, investiții în resurse multifuncționale, ascultare atentă a familiilor și, mai presus de toate, o schimbare de perspectivă care să privească elevul dincolo de raportul lor medical.

Unde ne îndreptăm?

Nu putem fi mulțumiți doar pentru că statisticile de înscriere a elevilor din învățământul special în sălile de clasă obișnuite au crescut. Accesul este doar primul pas. Fără permanență de calitate, participare activă și învățare reală, incluziunea va continua să fie doar un termen frumos tipărit în documente pedagogice și ordine ministeriale.

Dacă vrem cu adevărat să construim o școală incluzivă, trebuie să avem curajul să ne uităm în spatele sălii și să ne întrebăm: îl includem pe acest tip sau doar ne curățăm conștiința birocratică?

Cumpărați-i autorului o cafea

Dacă acest conținut v-a fost util, luați în considerare susținerea menținerii blogului prin achiziționarea unei cafele simbolice pentru autor.

Suport cu Pix

Scanați codul de mai sus sau copiați cheia Pix de mai jos:

Copiere

Cheia Pix a fost copiată cu succes!