אשליה של נוכחות: כאשר מה שאנו מכנים הכללה הוא פשוט אי-נראות
קריאה מהירה: רעיונות מרכזיים למאמר
- נוכחות אינה השתתפות: הנוכחות הפיזית הפשוטה של תלמיד עם מוגבלות בכיתה אינה מבטיחה את הכללתם. אינטגרציה מכנית יכולה להסוות הדרה עמוקה.
- אינטגרציה לעומת הכללה: לדברי מריה תרזה אגלר מנטון, אינטגרציה דורשת נורמליזציה והסתגלות של התלמיד לבית הספר המסורתי. הכללה מחייבת שבית הספר משתנה מבחינה מבנית.
- סימנים של פסאודו הכללה: שיטות "איפור" נפוצות כמו פישוט בירוקרטי של הערכות, מיקור חוץ מוחלט למתווכים ובידוד חברתי שקט.
- דרך האמצע: הכלה אמיתית דורשת עבודה, דורשת הכשרה מתמשכת למחנכים, שותפות עם משפחות והסתכלות קפדנית שחורגת מהדו"ח הקליני.
תארו לעצמכם את הסצינה הבאה, הנפוצה בכל כך הרבה כיתות ברחבי הארץ: המורה מסביר נושא על הלוח, התלמידים דנים, מבצעים תרגילים ואינטראקציה. בחלק האחורי של החדר, יושב ליד אותו שולחן, תלמיד עם צורך חינוכי ספציפי - בין אם זה אוטיזם, תסמונת דאון או מוגבלות קוגניטיבית. הוא קיבל גיליון עם ציור לצבע. הוא אינו משתתף בהסבר, אינו מבצע את אותה פעילות (גם אם מותאם) ואינו מקיים אינטראקציה עם עמיתיו.
בית הספר מציג תלמיד זה בדוחות ההרשמה שלו כ"כלול". מערכת החינוך חוגגת את הגיוון הפיזי של החדר הזה. אבל, אם נסתכל בתשומת לב אתית, הילד הזה מופרד כמו שהיה אם הוא היה בחדר נעול. היא משולבת פיזית, אך בלתי נראית מבחינה חברתית ואינטלקטואלית.
זה מרגיש כמו הכללה. הוא מוצג ונמכר כהכללה. אבל באמת, זה רק בידוד משותף.
אינטגרציה אינה הכללה
כדי להבין את הדינמיקה הזו, עלינו להציל בידול מושגי שלעתים קרובות אובד בשיח בבית הספר: ההבדל בין להשתלב ו לכלול.
איך אתה מגדיר מריה תרזה אגלר מנטואן, אחת ההתייחסויות הגדולות ביותר בחינוך המשלב בברזיל, אינטגרציה והכלה מגיעות מפרדיגמות מנוגדות. עבור המחבר, אינטגרציה היא תהליך של הכנסה מותנית, כאשר האחריות להתאמה נופלת על האדם עצמו:
"השילוב מחייב את התלמיד להסתגל ו'לנרמל' כדי להתקבל למבנה בית ספרי שנותר כמעט ללא שינוי. ההכללה הופכת באופן קיצוני את ההיגיון הזה: בית הספר הוא זה שחייב להפוך ולהתגמש כדי לקבל את פני כולם, ללא הבדל, לראות בשונה זכות אדם בסיסית וזכות של דו-קיום".
- מריה תרזה אגלר מנטואן
בהתבסס על קריאה זו של Mantoan, אנו יכולים לתחום את שני התהליכים:
- האינטגרציה זה תהליך מכני. היא מוגבלת לפתיחת הדלתות הפיזיות של בית הספר, ומאפשרת לתלמידים עם מוגבלויות או הפרעות עצביות לתפוס מקום בכיתה הרגילה. מאמץ ההסתגלות מוטל כולו על כתפי התלמיד: הוא זה שצריך להסתגל לקצב, לחוקים ולמבנה שכבר היו שם. אם הוא לא יכול לעמוד בקצב, זו בעיה "שלו" או האבחנה שלך.
- הכללה, לעומת זאת, הוא תהליך אורגני ושינוי. היא מבינה שהמערכת חייבת להתאים את עצמה למגוון האנושי. כולל פירושו תכנון הכיתה מתוך מחשבה שהתלמיד הוא חלק מהמכלול, הגמישות תכניות הלימודים, מתן משאבי נגישות ועידוד שיתוף פעולה בין עמיתים.
כשאנחנו רק משתלבים וקוראים לזה הכלה, אנחנו יוצרים אשליה שנוחה לבירוקרטיה, אבל כואבת לנושא.
הסימנים של "פסאודו הכללה"
כפסיכולוגים חינוכיים, מטפלים והורים, עלינו ללמוד לזהות מתי ההכללה היא רק איפור מוסדי. כמה סימנים ברורים:
- התאמה ביורוקרטית: בית הספר מקטין את היקף המבחנים או מצמצם את מספר השאלות רק כדי "לעמוד בחוק", מבלי לנתח ממש את הסגנון הקוגניטיבי של אותו תלמיד או להגמיש את שיטת ההערכה.
- מיקור חוץ של סטודנטים: האחריות על התפתחות הילד מועברת כולה למגשר ("המתמחה" או "המלווה הטיפולי"), בעוד שהמורה בכיתה פטור מתכנון עבור אותו תלמיד.
- הדרה חברתית שקטה: התלמיד נמצא בחדר, אך אינו מוזמן לעבודה קבוצתית, אינו משתתף בפעילויות פנאי ונשאר מבודד ברגעי פנאי. הוא קרוב, אבל הוא נשאר מרוחק.
משקלה של אי-נראות
להיות מוקף באנשים ובכל זאת להישאר בצד היא אחת מצורות ההדרה הכואבות ביותר. פסאודו-הכלה מייצרת עייפות שקטה אצל הילד, שמבין שנוכחותם רק נסבלת, לא חוגגת. זה גם יוצר עומס על משפחות, שצריכות להילחם מדי יום במאבקים משפטיים ובירוקרטיים כדי שלילדיהן תהיה הזכות לגישור איכותי בבית הספר.
הכלה אמיתית דורשת עבודה. זה מצריך המשך הכשרה למורים, השקעה במשאבים רב-תכליתיים, הקשבה קשובה למשפחות ובעיקר שינוי נקודת מבט הרואה את התלמיד מעבר לדוח הרפואי שלו.
לאן אנחנו הולכים?
אנחנו לא יכולים להיות מרוצים רק בגלל שסטטיסטיקת ההרשמה של תלמידי חינוך מיוחד בכיתות רגילות גדלה. גישה היא רק הצעד הראשון. ללא קביעות איכותית, השתתפות פעילה ולמידה אמיתית, ההכללה תמשיך להיות רק מונח נחמד המודפס במסמכים פדגוגיים ובפקודות שרים.
אם אנחנו באמת רוצים לבנות בית ספר מכיל, אנחנו צריכים לאזור אומץ להסתכל בחלק האחורי של החדר ולשאול: האם אנחנו כוללים את הבחור הזה, או שאנחנו רק מנקים את המצפון הבירוקרטי שלנו?
הצעות קריאה והפניות
- MANTOAN, מריה תרזה אגלר. הכללת בית ספר: מה זה? מַדוּעַ? איך לעשות את זה?. סאו פאולו: מודרניה, 2003.
- MANTOAN, מריה תרזה אגלר. שבילים לשילוב בית הספר. ממנון, 2001.
- ברזיל. מדיניות חינוך מיוחד לאומית מנקודת מבט של חינוך כולל. ברזיליה: MEC/SEESP, 2008.
- BOSSA, נדיה א. פסיכופדגוגיה בברזיל: תרומות מהפרקטיקה. פורטו אלגרה: ארטמד, 2007.