Illusionen om nærvær: Når det, vi kalder inklusion, bare er usynlighed
Hurtig læsning: Artiklens centrale ideer
- Tilstedeværelse er ikke deltagelse: Den simple fysiske tilstedeværelse af en elev med et handicap i klasseværelset garanterer ikke deres inklusion. Mekanisk integration kan maskere dyb udstødelse.
- Integration vs. inklusion: Ifølge Maria Teresa Eglér Mantoan kræver integration normalisering og tilpasning af eleven til den traditionelle skole. Inklusion kræver, at skolen transformerer sig strukturelt.
- Tegn på pseudoinklusion: Fælles "sminke"-praksis såsom bureaukratisk forenkling af vurderinger, fuldstændig outsourcing til mæglere og tavs social isolation.
- Mellemvejen: Ægte inklusion kræver arbejde, kræver løbende træning af undervisere, partnerskab med familier og et omhyggeligt blik, der går ud over den kliniske rapport.
Forestil dig følgende scene, almindelig i så mange klasseværelser over hele landet: læreren forklarer et emne på tavlen, eleverne diskuterer, udfører øvelser og interagerer. Bagerst i lokalet, ved samme bord, sidder en elev med et specifikt uddannelsesbehov - det være sig autisme, Downs syndrom eller et kognitivt handicap. Han fik et ark med en tegning til at farvelægge. Han deltager ikke i forklaringen, udfører ikke den samme aktivitet (selvom den er tilpasset) og interagerer ikke med sine kolleger.
Skolen viser denne elev på sine tilmeldingsrapporter som "inkluderet". Uddannelsessystemet hylder rummets fysiske mangfoldighed. Men hvis vi ser med etisk opmærksomhed, er det barn lige så adskilt, som det ville være, hvis det var i et aflåst rum. Hun er fysisk integreret, men socialt og intellektuelt usynlig.
Det føles som inklusion. Det præsenteres og sælges som en inklusion. Men egentlig er det bare delt isolation.
Integration er ikke inklusion
For at forstå denne dynamik er vi nødt til at redde en begrebsmæssig differentiering, som ofte går tabt i skolediskurser: forskellen mellem integrere og inkludere.
Hvordan definerer du Maria Teresa Eglér Mantoan, en af de største referencer inden for inkluderende undervisning i Brasilien, integration og inklusion kommer fra modsatrettede paradigmer. For forfatteren er integration en proces med betinget indsættelse, hvor ansvaret for tilpasningen påhviler personen selv:
"Integration kræver, at eleven tilpasser sig og 'normaliserer' for at blive accepteret i en skolestruktur, der forbliver praktisk talt uændret. Inklusion vender radikalt om på denne logik: Det er skolen, der skal transformere sig og blive mere fleksibel for at byde alle velkommen, uden forskel, og se forskel som en grundlæggende menneskeret og et privilegium ved sameksistens."
— Maria Teresa Eglér Mantoan
Baseret på denne læsning af Mantoan kan vi afgrænse de to processer:
- Integrationen Det er en mekanisk proces. Det er begrænset til at åbne skolens fysiske døre, så elever med handicap eller neurodivergens kan optage en plads i det almindelige klasseværelse. Tilpasningsindsatsen lægges helt og holdent på elevens skuldre: det er ham, der skal tilpasse sig den rytme, regler og struktur, der allerede var der. Hvis han ikke kan følge med, er det "hans" problem eller din diagnose.
- Inklusion, på den anden side er en organisk og transformativ proces. Hun forstår, at systemet skal tilpasse sig, så det kan rumme menneskelig mangfoldighed. Inklusive betyder at planlægge klassen med tanke på, at eleven er en del af helheden, gøre læseplaner mere fleksible, tilbyde tilgængelighedsressourcer og tilskynde til samarbejde mellem kammerater.
Når vi bare integrerer og kalder det inklusion, skaber vi en illusion, der er behagelig for bureaukratiet, men smertefuld for faget.
Tegnene på "pseudoinclusion"
Som pædagogiske psykologer, terapeuter og forældre skal vi lære at identificere, hvornår inklusion blot er institutionel sammensætning. Nogle tegn er tydelige:
- Bureaukratisk tilpasning: Skolen reducerer størrelsen af prøver eller reducerer antallet af spørgsmål blot for at "overholde loven", uden egentlig at analysere den pågældende elevs kognitive stil eller gøre vurderingsmetoden mere fleksibel.
- Student outsourcing: Ansvaret for barnets udvikling overføres helt til formidleren ("praktikanten" eller "terapeutisk ledsager"), mens klasselæreren er fritaget for planlægning for den pågældende elev.
- Stille social udstødelse: Eleven er i lokalet, men inviteres ikke til gruppearbejde, deltager ikke i rekreative aktiviteter og forbliver isoleret i rekreative stunder. Han er tæt på, men han forbliver fjern.
Usynlighedens vægt
At være omgivet af mennesker og alligevel blive holdt på sidelinjen er en af de mest smertefulde former for eksklusion. Pseudo-inklusion genererer en tavs træthed hos barnet, som indser, at deres tilstedeværelse kun tolereres, ikke fejres. Det skaber også pres på familier, som dagligt skal kæmpe juridiske og bureaukratiske kampe, så deres børn har ret til skolemægling af høj kvalitet.
Ægte inklusion kræver arbejde. Det kræver fortsat uddannelse af lærere, investering i multifunktionelle ressourcer, opmærksom lytning til familier og frem for alt et perspektivskifte, der ser den studerende ud over deres sygemelding.
Hvor er vi på vej hen?
Vi kan ikke være tilfredse, bare fordi optagelsesstatistikken for specialundervisningselever i almindelige klasser er steget. Adgang er kun det første skridt. Uden kvalitetspermanens, aktiv deltagelse og reel læring vil inklusion fortsat kun være et pænt udtryk trykt i pædagogiske dokumenter og ministerielle bekendtgørelser.
Hvis vi virkelig vil bygge en inkluderende skole, skal vi have modet til at se bagerst i lokalet og spørge: inkluderer vi denne fyr, eller rydder vi bare vores bureaukratiske samvittighed?
Læseforslag og referencer
- MANTOAN, Maria Teresa Eglér. Skoleinklusion: Hvad er det? Hvorfor? Hvordan gør man det?. São Paulo: Moderna, 2003.
- MANTOAN, Maria Teresa Eglér. Veje til skoleinklusion. Memnon, 2001.
- BRASILIEN. National specialundervisningspolitik fra perspektivet om inkluderende undervisning. Brasilien: MEC/SEESP, 2008.
- BOSSA, Nadia A. Psykopædagogik i Brasilien: bidrag fra praksis. Porto Alegre: Artmed, 2007.