Varlık Yanılsaması: Dahil Olma Dediğimiz Şey Sadece Görünmezlik Olduğunda
Hızlı Okuma: Makale Merkezi Fikirleri
- Mevcudiyet Katılım Değildir: Engelli bir öğrencinin sınıfta basit fiziksel varlığı onun katılımını garanti etmez. Mekanik entegrasyon derin dışlanmayı maskeleyebilir.
- Entegrasyon ve Dahil Etme: Maria Teresa Eglér Mantoan'a göre entegrasyon, öğrencinin normalleşmesini ve geleneksel okula uyum sağlamasını gerektiriyor. Kaynaştırma okulun yapısal olarak dönüşmesini gerektirir.
- Sözde Dahil Olma Belirtileri: Değerlendirmelerin bürokratik olarak basitleştirilmesi, arabuluculara tamamen dış kaynak sağlanması ve sessiz sosyal izolasyon gibi yaygın "telafi" uygulamaları.
- Orta Yol: Gerçek katılım emek gerektirir, eğitimciler için sürekli eğitim, ailelerle ortaklık ve klinik raporun ötesine geçen dikkatli bir bakış gerektirir.
Ülke genelinde pek çok sınıfta yaygın olan şu sahneyi hayal edin: Öğretmen tahtada bir konuyu açıklıyor, öğrenciler tartışıyor, alıştırmalar yapıyor ve etkileşimde bulunuyor. Odanın arka tarafında, aynı masada oturan, otizm, Down sendromu veya bilişsel engellilik gibi belirli bir eğitim ihtiyacı olan bir öğrenci var. Kendisine renklendirilmesi gereken bir çizim içeren bir sayfa verildi. Açıklamaya katılmaz, aynı aktiviteyi (uyarlanmış olsa bile) gerçekleştirmez ve meslektaşlarıyla etkileşime girmez.
Okul bu öğrenciyi kayıt raporlarında "dahil" olarak gösterir. Eğitim sistemi o odanın fiziksel çeşitliliğini övüyor. Ancak etik açıdan bakarsak, o çocuğun kilitli bir odada olduğu kadar ayrı tutulduğunu görürüz. Fiziksel olarak entegredir ancak sosyal ve entelektüel olarak görünmezdir.
Bu katılım gibi geliyor. Dahil olarak sunulmakta ve satılmaktadır. Ama aslında bu sadece paylaşılan bir izolasyon.
Entegrasyon dahil etme değildir
Bu dinamiği anlamak için okul söylemlerinde sıklıkla kaybolan kavramsal bir farklılaşmayı kurtarmamız gerekiyor: entegre etmek ve dahil etmek.
Nasıl tanımlarsın? Maria Teresa Egler MantoanBrezilya'da kapsayıcı eğitimin en büyük referanslarından biri olan entegrasyon ve katılım karşıt paradigmalardan kaynaklanmaktadır. Yazara göre entegrasyon, ayarlama sorumluluğunun kişinin kendisine düştüğü koşullu bir yerleştirme sürecidir:
"Entegrasyon, öğrencinin neredeyse hiç değişmeden kalan bir okul yapısına kabul edilebilmesi için uyum sağlamasını ve 'normalleşmesini' gerektirir. Katılım bu mantığı kökten tersine çevirir: herkesi ayrım gözetmeksizin kucaklamak, farklılığı temel bir insan hakkı ve bir arada yaşama ayrıcalığı olarak görmek için dönüşümü ve daha esnek hale gelmesi gereken okuldur."
— Maria Teresa Eglér Mantoan
Mantoan'ın bu okumasına dayanarak iki süreci sınırlandırabiliriz:
- Entegrasyon Bu mekanik bir süreçtir. Okulun fiziksel kapılarının açılmasıyla sınırlı olup, engelli veya nörodiverjanslı öğrencilerin normal sınıfta bir yer işgal etmelerine izin verilmektedir. Uyum sağlama çabası tamamen öğrencinin omuzlarına yüklenmiştir: Zaten var olan ritme, kurallara ve yapıya uyum sağlaması gereken kişi odur. Eğer ayak uyduramıyorsa, bu "onun" sorunudur ya da sizin teşhisinizdir.
- Dahil etmeÖte yandan organik ve dönüştürücü bir süreçtir. Sistemin insan çeşitliliğine uyum sağlayacak şekilde uyum sağlaması gerektiğini anlıyor. Dahil etme, öğrencinin bütünün parçası olduğunu düşünerek sınıfın planlanması, müfredatın daha esnek hale getirilmesi, erişilebilirlik kaynaklarının sunulması ve akranlar arası işbirliğinin teşvik edilmesi anlamına gelir.
Sadece bütünleştirme ve dahil etme adını verdiğimizde bürokrasi için rahat ama özne için acı verici bir yanılsama yaratıyoruz.
"Sözde katılım" belirtileri
Eğitim psikologları, terapistler ve ebeveynler olarak katılımın ne zaman sadece kurumsal bir makyaj olduğunu tanımlamayı öğrenmemiz gerekiyor. Bazı işaretler açıktır:
- Bürokratik uyum: Okul, öğrencinin bilişsel stilini gerçekten analiz etmeden veya değerlendirme yöntemini daha esnek hale getirmeden, sırf "yasalara uymak" amacıyla testlerin boyutunu küçültüyor veya soru sayısını azaltıyor.
- Öğrenci dış kaynak kullanımı: Çocuğun gelişiminin sorumluluğu tamamen arabulucuya ("stajyer" veya "terapötik arkadaş") devredilirken, sınıf öğretmeni o öğrenci için planlama yapmaktan muaftır.
- Sessiz sosyal dışlanma: Öğrenci odada bulunur ancak grup çalışmasına davet edilmez, eğlence etkinliklerine katılmaz ve dinlenme anlarında izole kalır. Yakındır ama uzak kalır.
Görünmezliğin ağırlığı
İnsanlarla çevrili olmak ama yine de kenarda tutulmak, dışlanmanın en acı biçimlerinden biridir. Sözde katılım, çocukta sessiz bir yorgunluk yaratır; çocuk, varlığının kutlanmadığını, yalnızca hoşgörüyle karşılandığını fark eder. Bu aynı zamanda çocuklarının kaliteli okul arabuluculuğu hakkına sahip olması için günlük yasal ve bürokratik mücadelelerle mücadele etmek zorunda kalan aileler üzerinde de baskı yaratıyor.
Gerçek katılım çalışma gerektirir. Öğretmenler için sürekli eğitim, çok işlevli kaynaklara yatırım, aileleri dikkatle dinleme ve hepsinden önemlisi öğrenciyi tıbbi raporunun ötesinde gören bir bakış açısı değişikliği gerektirir.
Nereye gidiyoruz?
Özel eğitim öğrencilerinin normal sınıflara kayıt istatistiklerinin artmasıyla yetinemeyiz. Erişim sadece ilk adımdır. Kaliteli kalıcılık, aktif katılım ve gerçek öğrenme olmadan katılım, pedagojik belgelerde ve bakanlık emirlerinde basılmış güzel bir terim olarak kalmaya devam edecektir.
Eğer gerçekten kapsayıcı bir okul inşa etmek istiyorsak, arka tarafa bakıp şunu sorma cesaretine sahip olmalıyız: Bu adamı dahil mi ediyoruz, yoksa sadece bürokratik vicdanımızı mı temizliyoruz?
Yazara Kahve Al
Bu içerik sizin için faydalı olduysa yazara sembolik bir kahve satın alarak blogun bakımına destek olmayı düşünün.
Okuma Önerileri ve Referanslar
- MANTOAN, Maria Teresa Egler. Okula Katılım: Nedir? Neden? Nasıl yapılır?. Sao Paulo: Moderna, 2003.
- MANTOAN, Maria Teresa Egler. Okula katılıma giden yollar. Memnon, 2001.
- BREZİLYA. Kaynaştırma Eğitimi Açısından Ulusal Özel Eğitim Politikası. Brezilya: MEC/SEESP, 2008.
- BOSSA, Nadia A. Brezilya'da Psikopedagoji: Uygulamadan Katkılar. Porto Alegre: Artmed, 2007.