Vissza a cikkekhez
Reflexió

A jelenlét illúziója: Amikor amit befogadásnak nevezünk, az csak láthatatlanság

Gyorsolvasás: Cikk Központi ötletek

  • A jelenlét nem részvétel: A fogyatékos tanuló egyszerű fizikai jelenléte az osztályteremben nem garantálja a befogadását. A mechanikus integráció elfedheti a mély kirekesztést.
  • Integráció kontra befogadás: Maria Teresa Eglér Mantoan szerint az integrációhoz a tanuló normalizálódása, a hagyományos iskolához való alkalmazkodása szükséges. A befogadás megköveteli, hogy az iskola szerkezetileg átalakuljon.
  • Az álinklúzió jelei: Gyakori „sminkelési” gyakorlatok, mint például az értékelések bürokratikus egyszerűsítése, a közvetítőkhöz való teljes kiszervezés és a csendes társadalmi elszigeteltség.
  • Középút: A valódi befogadás munkával jár, az oktatók folyamatos képzését, a családokkal való partnerséget és a klinikai jelentésen túlmutató gondos áttekintést igényel.

Képzelje el a következő jelenetet, amely országszerte sok osztályteremben gyakori: a tanár elmagyaráz egy témát a táblán, a diákok megbeszélik, gyakorlatokat hajtanak végre és interakcióba lépnek. A terem végében, ugyanannál az asztalnál ül egy tanuló, akinek speciális oktatási szükséglete van – legyen az autista, Hogyan támogassuk a Down-szindrómás gyermekek tanulását vagy kognitív fogyatékosság. Egy lapot kapott egy rajzzal, amit kiszínezhetett. Nem vesz részt a magyarázatban, nem végzi el ugyanazt a tevékenységet (még ha alkalmazkodott is), és nem érintkezik kollégáival.

Az iskola ezt a tanulót „beleértve” jeleníti meg a beiratkozási jelentéseiben. Az oktatási rendszer a terem fizikai sokszínűségét ünnepli. De ha etikus figyelemmel nézzük, az a gyerek olyan szegregált, mint ha egy zárt szobában lenne. Fizikailag integrált, de szociálisan és intellektuálisan láthatatlan.

Ez befogadásnak tűnik. Zárványként kerül bemutatásra és értékesítésre. De valójában ez csak megosztott elszigeteltség.

Az integráció nem befogadás

Ennek a dinamikának a megértéséhez meg kell mentenünk egy fogalmi különbségtételt, amely gyakran elveszik az iskolai diskurzusokban: integrálni és tartalmazza.

Hogyan határozod meg Maria Teresa Eglér MantoanA brazíliai inkluzív oktatás egyik legnagyobb referenciája, az integráció és az inklúzió ellentétes paradigmákból ered. A szerző számára az integráció a feltételes beillesztés folyamata, ahol az alkalmazkodás felelőssége magát az embert terheli:

"Az integráció megköveteli, hogy a tanuló alkalmazkodjon és "normalizálódjon", hogy bekerüljön egy olyan iskolai struktúrába, amely gyakorlatilag változatlan marad. Az inklúzió gyökeresen megfordítja ezt a logikát: az iskolának kell átalakulnia és rugalmasabbá válnia, hogy mindenkit megkülönböztetés nélkül fogadjon, a különbséget alapvető emberi jognak és az együttélés kiváltságának tekintve."

— Mária Teréz Eglér Mantoan

Mantoan ezen olvasata alapján elhatárolhatjuk a két folyamatot:

Amikor csak integrálunk, és befogadásnak nevezzük, olyan illúziót keltünk, amely kényelmes a bürokrácia számára, de fájdalmas az alany számára.

Az "álbefogadás" jelei

Pedagóguspszichológusként, terapeutaként és szülőként meg kell tanulnunk felismerni, mikor az inklúzió csupán intézményi felépítés. Néhány jel egyértelmű:

  1. Bürokratikus alkalmazkodás: Az iskola csökkenti a tesztek méretét vagy csökkenti a kérdések számát csak azért, hogy "betartsa a törvényt", anélkül, hogy ténylegesen elemezné a tanuló kognitív stílusát vagy rugalmasabbá tenné az értékelési módszert.
  2. Diákok kiszervezése: A gyermek fejlődéséért való felelősség teljes mértékben a közvetítőre hárul (mint például a gyakornok, a terápiás társ vagy a tolmács esetében – ezt a reflexiót a cikkünkben részletezzük). süketség és halláskárosodás az iskolában), míg az osztályfőnök mentesül a tervezés alól az adott tanuló esetében.
  3. Csendes társadalmi kirekesztés: A tanuló a teremben tartózkodik, de nem hívják meg csoportmunkára, nem vesz részt szabadidős tevékenységekben, és a kikapcsolódás során elszigetelten marad. Közel van, de távol marad.

A láthatatlanság súlya

A kirekesztés egyik legfájdalmasabb formája, ha emberekkel vesznek körül, és mégis a pálya szélén maradnak. Az álbefogadás csendes fáradtságot generál a gyermekben, aki rájön, hogy jelenlétét csak tolerálják, nem ünneplik. Ez megterheli a családokat is, akiknek napi jogi és bürokratikus csatákat kell megvívniuk, hogy gyermekeiknek joguk legyen a minőségi iskolai közvetítéshez.

Az igazi befogadás munkába áll. Ez megköveteli a tanárok folyamatos képzését, a többfunkciós erőforrásokba való befektetést, a családok figyelmes meghallgatását, és mindenekelőtt olyan szemléletváltást, amely túlmutat az orvosi jelentésén.

Merre tartunk?

Már csak azért sem lehetünk elégedettek, mert nőtt a gyógypedagógiai tanulók normál tantermi felvételi statisztikája. A hozzáférés csak az első lépés. Minőségi állandóság, aktív részvétel és valódi tanulás nélkül az inklúzió továbbra is csak a pedagógiai dokumentumokba, miniszteri rendeletekbe nyomtatott szép kifejezés marad.

Ha valóban inkluzív iskolát akarunk építeni, bátornak kell lennünk, hogy a terem hátsó részébe nézzünk, és megkérdezzük: belevesszük ezt a fickót, vagy csak megtisztítjuk a bürokratikus lelkiismeretünket?

Csésze kávé

Vegyél a szerzőnek egy kávét

Ha ez a tartalom hasznos volt számodra, fontolja meg a blog fenntartásának támogatását egy jelképes kávé megvásárlásával a szerző számára.

Olvasási javaslatok és hivatkozások

  • MANTOAN, Maria Teresa Eglér. Iskolai befogadás: mi ez? Miért? Hogyan kell csinálni?. São Paulo: Modern, 2003.
  • MANTOAN, Maria Teresa Eglér. Az iskolai befogadáshoz vezető utak. Memnon, 2001.
  • BRAZÍLIA. Országos Gyógypedagógiai Politika a befogadó nevelés szemszögéből. Brasília: MEC/SEESP, 2008.
  • BOSSA, Nadia A. Pszichopedagógia Brazíliában: hozzájárulások a gyakorlatból. Porto Alegre: Artmed, 2007.